●春渚紀聞卷第四 雜記四
雜記
宗威愍政事
膠黐取虎
銅章異事
死馬醫
鹽龍
宿生盲報
馬武復得妻
僧淨元救海毀
受杖准地獄
古道者披胸然臂
花木神井泉監
磨刀勸婦
紫姑大書字
夢鱠
謔魚
龔正言持鉢巡堂
繪像答語
花月之神
施妳婆
孫家呂媼
○宗威愍政事
宗尹汝霖， 【 宗尹汝霖 「尹」，寶本、津逮本作「君」，討原本作「尹君」。】 其遇事雖用權智，而濟難於談笑之間，士大夫多能道之。建中靖國間，為文登令。同年青州教授黃策上書，自姑蘇編置文登，州遣牙校押赴貶所，過縣而黃適感寒疾，不能前進。牙校督行，雖加厚賂，祈為一日之留，堅不可得。不得已，使人致殷勤於公。公即具供帳於行館，及命醫診候，至調理安完，而了不知牙校所在。密訊其從行者，云：「自至縣，即為縣之胥魁約飲於營妓，而以次胥史，日更主席，此校嗜酒而貪色，至今不肯出戶。」屢迫促之，乃始同進。金寇犯闕，鑾輿南幸，賊退以公尹開封。初至而物價騰貴，至有十倍於前者，郡人病之。公謂參佐曰：「此易事耳，都人率以食飲為先，當治其所先，則所緩者不憂不平也。」密使人問米麫之直，且市之，計其直，與前此太平時初無甚增。乃呼庖人取麫，令准市肆籠餅大小為之，及取糯米一斛，令監庫使臣如市酤醞酒，各估其值。而籠餅枚六錢，酒每角七十足。出勘市價，則餅二十，酒二百也。公先呼作坊餅師至，訊之曰：「自我為舉子時，來往京師今三十年矣。籠餅枚七錢，而今二十何也，豈麥價高倍乎？」餅師曰：「自都城離亂以來， 【 自都城離亂以來 「離」，寶本、津逮本作「經」。】 米麥起落初無定價，因襲至此，某不能違衆獨減，使賤市也。」公即出兵廚所作餅示之，且語之曰：「此餅與汝所市重輕一等，而我以日下市直，會計新麫工直之費，枚止六錢，若市八錢，則已有兩錢之息。今為將出令，止作八錢。敢擅增此價而市者，罪應處斬，且借汝頭以行吾令也。」即斬以狥。明日餅價仍舊，亦無敢閉肆者。次日呼賈撲正店任修武至，訊之曰：「今都城糯價不增，而酒值三倍何也？」任恐悚以對曰：「某等開張承業，欲罷不能，而都城自賊馬已來，外居宗室及權貴親屬私釀至多，不如是無以輸納官麯之直與工役油燭之費也。」 【 與工役油燭之費也 「與」，原無，據寶本、津逮本、討原本補。】 公曰：「我為汝盡禁私釀，汝減直百錢，亦有利入乎。」任扣額曰：「若爾則飲者俱集，多中取息，足辦輸役之費。」公熟視久之曰：「且寄汝頭頸上出率汝曹。」即換招榜，一角止作百錢足，不患乎私醞之攙奪也。明日出令：「敢有私造酒麯者，捕至不問多寡，並行處斬。」於是傾糟破觚者不勝其數。數日之間，酒與餅直既並復舊，其它物價不令而次第自減。既不傷市人，而商旅四集，兵民懽呼，稱為神明之政。時杜充守北京，號南宗北杜云。
○膠黐取虎
忻代种氏子弟，每會集講武，多以奇勝為能。一夕步月莊居，有莊戶迎白曰：「數夕來，每有一虎，至麥場軟藳閒，囅袞取快， 【 囅袞取快 「囅袞」，寶本、津逮本作「輾展」。】 移時而去。宜徐往也。」從者有言：「請付我一矢，當立斃以獻。」其一子弟在後笑謂羣從曰：「我不煩一矢之遺，當以膠黐取之，如黏飛雀之易也。」衆責其誇言，曰：「請醵錢五千具飯會， 【 請醵錢五千具飯會 「飯會」，寶本作「會飲」。】 若不如所言，我當獨出此錢也。」衆許之而還。翌晨集莊戶散置膠黐，至暮得斗餘，盡令塗場間麥稈上，并繫羊以餌之，共伺其旁。至月色穿林，果有徐行安尾而至者， 【 果有徐行安尾而至者 「安尾」，寶本、津逮本、討原本作「妥尾」。】 遇繫羊攫而食之，意若飽適，即顧麥場，轉舒其體。數轉之後，膠稈叢身，牢不可脫，至於尾足頭目矇暗無視，體間如被錮束。畜性剛烈，大不能堪，於是伏地大吼，騰躍而起，幾至丈許，已而屹立不動。久之，衆合噪前視之，則立死矣。
○銅章異事
青社土軍高閻耕地得古銅印，文曰：「宣州觀察使印。」即謹藏之，不以示人。後金寇犯闕，高統勤王之師，屢立戰功，遂除察使，如印章云。每有移文，即借用此章。又承務郎王淵，洛陽人，鎖試赴省，過黃河灘，因憩所乘籃輿渡口輿。脚小兀，旁拾塊土就支輿。而土破，中得一銅章。視之，乃其姓名也。
○死馬醫
有名士為泗倅者，臥病既久，其子不慧。郡有太醫生楊介， 【 郡有太醫生楊介 「太」，原作「大」，據寶本、津逮本改。】 名醫也。適自都下還，衆令其子謁之，且約介就居第診視。介亦謙退，謂之曰：「聞尊君服藥，且更數醫矣，豈小人能盡其藝耶！」其子曰：「大人疾勢雖淹久，幸左右一顧，且作死馬醫也。」聞者無不絕倒。
○鹽龍
蕭注從狄殿前之破蠻洞也，收其寶物珍異， 【 收其寶物珍異 「物」，寶本、津逮本、說郛本作「貨」。】 得一龍長尺餘，云是鹽龍，蠻人所豢也。藉以銀盤，中置玉盂，以玉筯摭海鹽飲之， 【 以玉筯摭海鹽飲之 「鹽」下，說郛本有「龍」字。】 每鱗甲中出鹽如雪則收取， 【 每鱗甲中出鹽如雪則收取 「如雪」原無，據寶本、津逮本、討原本、說郛本補。】 用酒送一錢匕， 【 用酒送一錢匕 說郛本無「錢」字。】 專主興陽，而前此無說者何也。後因蔡元度就其體舐鹽而龍死，其家以鹽封其遺體三數日，用亦大有力。後聞此龍歸蔡元長家云。
○宿生盲報
於潛主簿沈純良， 【 沈純良 寶本、津逮本作「沈存純良」。】 字忠老，余從兄之壻也。初兄之子許歸內兄黃陞有年矣，繼而黃被薦中禮部選，以書約唱第後成禮。女一夕得目疾，便不分明，醫視之云：「目睛已破，不可療也。」即以疾報黃乞罷婚，而黃云：「昔許我固無恙人也，我豈以一第而黜盲妻也。」後竟不敢違其母兄之命，因循告罷。女年齒浸長，謀與披帶入道，不復有適人之議也。然端麗明悟，不知者以為無病人也。余兄弟寓居烏墩，與忠老遊，愛其和易多學。忠老諸兄各宦遊相遠，亦欲相依為生，願得盲女為家。既成婚數日，忠老夢至一官居，兩廡皆囚繫人也。忠老方顧視之次，忽見有緋衣人，昇廳事據案而坐者，羣吏庭集，聲喏而退。緋衣者遽呼市物人，怒其物不至，使杖之。其人應言不順，怒益甚，亟呼左右取束藳周其身，以火薰灼其目。忠老視之，忽若微笑者。旁一人謂忠老曰：「子視此不加惻然，更復嬉笑，以助其怒心。此緋衣人乃子今日之妻也。」語竟而覺。忠老遽以所夢語盲妻曰：「異哉！冥報之事不為誣也。汝以一怒之熾，至於火灼人目， 【 至於火灼人目 「於」，寶本、津逮本、討原本作「以」。】 遂獲半生無目之報。我以一笑之緣，不免今日有盲妻之累。」且一笑一怒之失， 【 且一笑一怒之失 「且」下，寶本、津逮本有「以」字，討原本空缺。】 其報如此。況夫妻以樂禍為心，而積惡如陵京者哉，豈不為它生之慮耶。
○馬武復得妻
陶節夫為定帥，而本州駐泊都監馬武，官期踰年始至，既交割參府，公退衙至屏後，而侍人高姐者，就收袍帶涕泗交頤，公訝而訊之，云：「適參府都監，某之本夫也。」公愕然，問其故，乃言馬歷官，并相失之詳。公頷之。明日具酒肴，獨約馬將會飲閣中。 【 獨約馬將會飲閣中 「飲」，原作「書」，並有注：「按書字疑誤。」此據寶本、津逮本改。】 三爵之後，徐謂馬曰：「公之官之期，何為稽緩爾耶！」馬離席隕涕曰：「某去春携家京師，因與家人輩至大內前觀燈，稠人中忽與老妻相失，求訪不獲，因循幾年，迫於貧乏，不免攜孥就祿， 【 不免攜孥就祿 「孥」，原作「拏」，並有注：「按拏當作孥。」此據寶本、津逮本改。】 無它故也。」公即呼取大金巵，注酒滿中，揖馬而笑謂之曰：「能盡此巵，當有好事相聞。」飲訖，語馬曰：「天下事有出於非意，而適然相遇如此，賢閣縣君於暌索中，適某過澶州， 【 適某過澶州 「適某」，寶本互乙。】 得之逆旅間，了不言其所自也。昨日窺屏見公， 【 昨日窺屏見公 「屏」，寶本作「簾」。】 且語其詳。某適已令具兜乘，護歸將司矣。」馬始驚喜。次而軍校聲喏云：「已送駐泊宅眷歸衙訖。」一郡驚嗟，共嘆其異也。
○僧淨元救海毀
錢塘楊村法輪寺僧淨元，年三十通經，祝髮即為禪比邱，遍參明目。得法之後，歸隱舊廬，人不之異也。政和癸巳，海岸崩毀，浸壞民居。自仁和之白石，至鹽官上管，百有餘里。朝廷遣道士鎮以鐵符，及大築堤防，且建神祠以禳禦之，毀益不支。至紹興癸丑，師忽謂衆曰：「我釋迦文佛，歷刼以來，救護有情，捐棄軀命，初無少靳，而吾何敢愛此微塵幻妄，坐視衆苦而不赴救。」即起禪定，振履經行，視海毀最甚處，至于蜀山，時六月五日也，從而觀者數百人，而海風激濤，噴湧山立，師將褰衣而前，衆爭挽引，且請偈言，以示後來。師笑之曰：「萬法在心，底須言句，我不能世俗書，亦姑從汝請耳。」即高舉曰：「我捨世間如夢，衆人須我作頌，頌即語言邊事，了取自家真夢。」又曰：「世間人心易了，只為人多不曉，了即皎在目前，未了千般學道。」頌畢舉手謝衆，踴身沉海。衆視驚呼，至有頓足涕流者，謂即葬魚腹矣。移時風止，海波如鏡。遙見師端坐海面，如有物拱戴者，順流而來，直抵崩岸，爭前挽掖而上，視師衣履不濡也。逮視岸側，有數大鯉卬首，久之沉波而去。即揚聲謂衆曰：「自此海毀無患也。」不旬日，大風漲沙，悉還故地。蜀山之民深德之，即其地共營庵居留事之。 【 即其地共營庵居留事之 「其地」原無，據寶本、津逮本、討原本補。】 至紹興乙卯四月八日，忽集衆說偈告寂曰：「會得祖師真妙訣，無得無物又無說。喝散烏雲千萬重，一點靈心明皎潔。」咄安坐而化。
○受杖准地獄
杭州寶藏寺主藏僧志詮，其所得施財，無毫髮侵用也。偶寺僧有謂詮曰：「子所積施，貸我十千，後當以三千為息歸子。」拒之不獲，即如數付之。數月，果以十三千償詮。詮曰：「三千之息，非常住物。」因以為香燭之費。而常蓄一猫，甚馴，起居之間，未常輒相捨也。後猫死，詮晝夢至一官居，有金紫人出迎，執禮甚恭，如舊相識。詮回語之曰：「弟子今此何所職掌，且於老僧有何緣契，而勤勤若此也。」金紫人曰：「某前身有過，合受畜身，而經為猫，償報既盡。以宿性直剛，今得為冥官。方為猫時，蒙師六年愛育之恩，每思有以報効。今日召師之來，蓋有說也。師前受寺僧貸藏施錢三千之息，雖用為佛供，利歸一己，是亦准盜法，當受地獄一刼之苦。更作無量功德，不可免也。」詮因求哀，金紫人 【 詮因求哀金紫人 「求哀」，寶本互乙。】 曰：「某亦常為師參問比折之報，只有於世間受十三杖之苦可代，此外無策也。」語訖夢覺。詮即私念曰：我幸主藏之久，頗為僧俗所敬。若一受杖責，何面目於叢林也。當作苦行以規救免。於是盡捨衣鉢為佛僧供， 【 於是盡捨衣鉢為佛僧供 「僧」，寶本、津逮本、討原本無。】 及躬修長懺甚自刻苦。歲餘，會錢塘縣官攜家累入寺，僧適盡赴供，無一人迎門者。縣官已懷怒心，始登方丈而足為猫糞所污，意大憤躁。從者徑於懺堂捽志詮而出，云：「此住持僧也，怠於却掃，故此避匿耳。」詮亦不測其由，應對不順，即呼五百杖之十三而去。詮始悟前夢，不復介意。而常戒其徒，不可以常住之物為己用者如此云。
○古道者披胸然臂
錢塘淨慈寺古道者，主供侍病僧寮。一日病僧有告之曰：「我病少愈，念少鳧血為味，汝能為我密致之，幸甚。」至暮夜，袖血餉僧，食之美甚。一二日，復多以金付之，再有所須。同寮僧雛，窺道者於隙處披其胸，取漆盂以利刃刺心血，覆盂其上，解衣帶纏遶。久之，開視盂中血凝矣。即以葱醯依前法製之，以進病僧。僧雛大駭，出以所見語其徒，且告病僧，皆大驚異。後堂頭闕人，府請明老住持，明辭之堅甚，至東坡先生以簡督之，尚未之許。道者聞之曰：「須我一行耳。」時明老出寓北山昭慶寺，道者即以油布裹手及臂，至前禮請曰：「道者請然此手，以為和尚導。」即跪膝然火，了不變色，然至手腕，明老即命駕從之，觀者雲集，莫不咨嗟駭異，至有流涕者。逮至明老安息方丈，始稱謝而退，然至半臂矣。
○花木神井泉監
建安黃正之之兄行之，客寄桐廬。方臘之亂，為賊所害。賊平，正之素奉天師道，即集道侶與邑人啟建黃籙道場，追薦殺賊之衆，俱有報應。而正之特夢其兄告之曰：「我以駡賊不屈而死，上帝見賞，已補仙職矣。汝無憂也。」凡世人至忠至孝及貞廉之士，與夫有一善可錄者，死有所補授。如花木之神，井泉之監，不可不知也。
○磨刀勸婦
裴亞卿言，為童稚時，侍其祖母文安君。 【 侍其祖母文安君 寶本、津逮本、討原本「君」上有「縣」字。】 聞語居宣城之日，隣有俗子，忘其姓名，娶婦甚都而悍於事姑。每夫外歸，必泣訴其凌虐之苦，夫常默然。一夕於燈下出利刃，示其婦，婦曰：「將安用此。」夫好謂之曰：「我每見汝，訴我以汝姑之不容，我與汝持此去之如何？」婦曰：「心所願也。」夫曰：「今則未也。汝且更與我謹事之一月，令汝之勤至，而俾姑之虐暴，四鄰皆知其曲，然後我與汝可密行其事，人各快其死，亦不深窮暴死之由也。」婦如其言，於是怡顏柔語，晨夕供侍，及市珍鮮以進飲饌。姑不知其然，即前撫接，頓加和悅，幾月矣。 【 幾月矣 寶本、津逮本、討原本作「幾至月矣」。】 復乘酒取刃玩於燈下，其氣憤憤，呼其婦語之曰：「汝姑日來於汝若何？」曰：「日來視我非前日比也。」又一月，復扣刃問之，婦即懽然曰：「姑今於我，情好倍加，前日之事，慎不可作也。」 【 慎不可作也 寶本作「慎勿作也」。】 再三言之。夫徐握刃怒視之曰：「汝見世間有夫殺婦者乎？」曰：「有之。」「復見有子殺母者乎？」曰：「未聞也。」夫曰：「人之生也，以孝養為先，父母之恩，殺身莫報。及長而娶婦，正為承奉舅姑，以長子息耳。汝歸我家，我每察汝恃少容色，不能承順我母，乃反令我為此大逆，天地神明其容之乎。我造此刃，實要斷汝之首，以快我母之心。姑貸汝兩月，使汝改過怡顏，盡為婦之道，於我母待汝之心，知曲不在母，而安受我刃也。」其婦戰懼，淚如傾雨，拜于牀下曰：「幸恕我此死，我當畢此生前承順汝母，常如今日，不敢更有少懈也。」久之乃許。其後婦姑交睦，播於親黨，有密知此事者，因竊語之。聞者皆謂此雖俗子而善於調御，轉惡為良，雖士君子有不能處者矣。
○紫姑大書字
政和二年，襄邑民因上元請紫姑神為戲。既書紙間，其字徑丈。或問之曰：「汝更能大書否？」即書曰：「請連黏襄表二百幅， 【 請連黏襄表二百幅 「幅」，原作「蝠」，據寶本、津逮本、討原本改。】 當為作一福字。」或曰：「紙易耳，安得許大筆也？」曰：「請用麻皮十斤縛作，令徑二尺許，墨漿以大器貯，備濡染也。」諸好事因集紙筆，就一富人麥場，鋪展聚觀。神至，書云：「請一人繫筆于項。」其人不覺身之騰踔，往來場間，須臾字成，端麗如顏書。復取小筆書于紙角云「持往宣德門賣錢五百貫」文。既而縣以妖捕羣集之人，大府聞之，取就鞠治，訖無他狀，即具奏知。有旨令就後苑再書驗之。上皇為幸苑中臨視，乃書一「慶」字，與前書「福」字，大小相稱，字體亦同。上皇大奇之，因令於襄邑擇地建祠，歲祀之。
○夢鱠
吴興溪魚之美，冠於他郡。而郡人會集，必以斫鱠為勤，其操刀者名之鱠匠。沈忠老言，其外祖丁學士君，雖湖人而生平不喜食鱠。一日忽夢登對，已而少休殿廡間，傳言以鱠縷一盤為賜，食之美甚。既覺，忽念其味。會鄉人有以鮮鯉餉其子者，即取具鱠，舉筯而盡。自後日進一器。歲餘復夢登對，賜鱠如初，食訖而寤，但聞腥氣逆鼻，遂不復食，至終身云。
○謔魚
姑蘇李章，敏於調戲。偶赴鄰人小集，主人者雖富而素鄙。會次章適坐其傍， 【 會次章適坐其傍 「次」，寶本無。】 既進饌，章視主人之前一煎鮭特大於衆客者。章即請於主人曰：「章與主人俱蘇人也，每見人書蘇字不同。其魚不知合在左邊者是在右邊者是也。」主人曰：「古人作字不拘一體，移易從便也。」章即引手取主人之魚示衆云： 【 章即引手取主人之魚示衆云 「云」，寶本、津逮本、討原本作「客曰」。】 「領主人指撝，今日左邊之魚，亦合從便，移過右邊如何？」一座輟飯而笑，終席乃已。
○龔正言持鉢巡堂
龔彥和正言自貶所歸衞城縣，寓居一禪林，日持鉢隨堂供。暇日偶過庫司，見僧雛具湯餅，問其故，云具殿院晚間藥食，龔自此不復晚飡云。
○繪像答語
毗陵胡門下宗回夫人，錢塘關氏女。數歲時，晨起致敬尊長前，而壁間有天妃像。 【 而壁間有天妃像 「天妃」，寶本、津逮本、討原本作「六妃」。】 家人戲指之曰：「此亦可致禮。」夫人即前歛躬起居，忽若卷子有云「夫人萬福」之應者，左右皆聞驚異。既長，果歸胡氏，卒享翬翟之榮。關仲子云。 【 關仲子云 討原本為注文。】
○花月之神
建安章國老之室，宜興潘氏女，二族稱其韶麗，既歸國老，不數歲而卒。其終之日，室中飛蝶散滿，不知其數。聞其始生，亦復如此。既設靈席，每展遺像，則一蝶停立，久之而去。後遇遠諱之日，與曝像之次，必有一蝶隨至，不論冬夏也。其家疑其為花月之神。建安張端公伯玉，始生而鬼哭於家，三日而止。既死鬼嘯于梁， 【 鬼嘯于梁 「嘯」，寶本、津逮本作「笑」。】 至大斂始寂然。蓋其母初禱子于郡之黎山王廟，夢神指其旁鬼官與之。二家俱余姻家也，得之不誣。
○施妳婆
湖州烏墩鎮沈氏婢，其鄰里呼之施妳婆者，年六十餘髽兩髻，明其尚處子也。年二十為沈氏婢，會大疫，主公主母繼亡，獨餘二女子，各十數歲，無旁親可依為生。施即傭舂旁舍，或織草履與縫紉之事，得錢以給二女，且教護之。至於長大， 【 至於長大 「大」，說郛本作「又」，則與下「擇良為配」連讀。】 擇良為配， 【 擇良為配 說郛本作「擇良而配焉」。】 更為撫抱其子，盡力奴事。鎮人皆知敬愛之，每大家出遊，則假守舍，餘物滿前，一毫不移也。 【 一毫不移也 「移」，說郛本作「私」。】 至今尚在。
○孫家呂媼
湖州孫略教授家婢名呂媼者，服勤孫氏有年矣。性謹樸無它能，但常日晨起，就廚中取食器潔之，聚所棄餘粒，間有落溝渠者，亦拾取淘濯，再於釜中或加五味煮食之，未嘗一日廢也。年七十餘，一日微疾，即告其家人曰：「為我髠髮，著五戒衣，我將去矣。」家人從之，因起以左手結印而化。家人遂龕置開元寺中，觀者踰月，了無穢氣，而髮漸生，因與剃之，後一月一剃。
●春渚紀聞卷第五 雜記五
章有篆字
唐子西論史
玉川昌黎月蝕詩
明皇無心治天下
古書託名
畫字行棊
瓻酒借書
定武蘭亭敍刻
鄒張鄧謝後身
李朱畫得坡仙賞識
精藝同一理
陳涂共為冥吏
天尊賜銀
撞鐘畫像作追薦
張山人謔
酒謔
木中有字
隴州鸚歌
野駝飲水形
○章有篆字 【 章有篆字 「章有」，四庫全書總目提要：「張有為張先之孫，所作復古編今留有傳本。」「章有」疑是張有之譌。】
吴興章有，以小篆名世。其用筆簡古，得石皷遺法，出文勛章友直之右。所作復古編，以正篆隸之失， 【 以正篆隸之失 「失」，寶本、津逮本作「本」。】 識者嘉之。嘗為余言：「心字於篆文只是一倒火字耳，蓋心火也，不欲炎上，非從包也。」畢少董文簡之孫，妙於鼎篆，而亦多見周秦以前盤盂之銘， 【 而亦多見周秦以前盤盂之銘 「以前」，原作「凡有」，據討原本改。】 其論水字云：「中間一豎更不須曲，只是畫一坎卦耳，蓋坎為水，見於鼎銘多如此者。」并記之。
○唐子西論史 【 唐子西論史 「史」，寶本、津逮本、討原本作「文」。】
唐子西言，司馬遷敢亂道却好，班固不敢亂道却不好，不亂道又好，是左傳，亂道又不好，是唐書，八識田中，若有一毫唐書，亦為來生種子矣。
○玉川昌黎月蝕詩
施彥質言，玉川子詩才極高，使稍入法度，豈在諸公之下，但韓以詩人見稱， 【 但韓以詩人見稱 「韓」原作「諱」，據寶本、津逮本改。按新唐書卷一七六韓愈列傳：「盧仝居東都，愈為河南令，愛其詩，厚禮之。仝自號玉川子，嘗為月蝕詩以譏切元和逆黨，愈稱其工。」則作「韓」是。】 故時出狂語，聊一驚世耳。韓退之有效玉川子月蝕詩，讀之有不可曉者，既謂之效，乃皆是玉川子詩何也？ 【 乃皆是玉川子詩何也 「皆」，寶本、津逮本、討原本無。】 亦常聞葉天經云， 【 亦常聞葉天經云 「天」，寶本、津逮本、討原本作「大」。】 玉川子既作此詩，退之深愛之，但恨其太狂，因削其不合法度處，而取其合者附於篇，其實改之也。退之尊敬玉川子，不敢謂之改，故但言效之耳。
○明皇無心治天下
周正夫言，人君所識只一宰相。 【 人君所識只一宰相 「識」，原作「論」，據寶本改。】 唐明皇欲相張嘉貞，却忘其名字，不知用心向何處。又河北皆陷，顏真卿獨全平原，乃始云：「朕不謂有此人。」夫小大一箇顏真卿， 【 夫小大一箇顏真卿 「夫」，原作「大」，並「卿」下有小注：「句疑有誤字。」此據寶本、津逮本、討原本改。】 自不知姓名。又顏杲卿忠義貫日月，後其子不免饑寒。不知平日勾當甚事，乃知明皇本無心治天下也。
○古書託名
先君為武學傳授日， 【 先君為武學傳授日 「傳授」，寶本、津逮本、討原本作「博士」。】 被旨校正武舉孫吴等七書。 【 被旨校正武舉孫吴等七書 「被」，說郛本作「有」。】 先君言，六韜非太公所作，內有考證處，先以禀司業朱服，服言，此書行之已久，未易遽廢也。又疑李衞公對問亦非是。後為徐州教授，與陳無己為交代。陳云，嘗見東坡先生言，世傳王氏元經、薛氏傳、關子明易傳、李衞公對問，皆阮逸著撰。逸嘗以草示奉常公也。非獨此，世傳龍城記載六丁取易說事，樹萱錄載杜陵老李太白諸人賦詩事，詩體一律。而龍城記乃王銍性之所為，樹萱錄劉燾無言自撰也。至於書刻亦然，小字樂毅論實王著 所書，李太白醉草則葛叔忱戲欺其婦翁者， 【 戲欺其婦翁者 「欺」，說郛本無。「翁」，原作「公」，並有小注：「按公當作翁。」據討原本改。】 山谷道人嘗言之矣。
○畫字行棊
古人作字，謂之字畫。所謂畫者，蓋有用筆深意。作字之法，要筆直而字圓，若作畫則無有不圓勁，如錐畫沙者是也。不知何時改作寫字，寫訓傳，則是傳模之謂，全失秉筆之意也。又弈棊，古亦謂之行棊。宋文帝使人齎藥賜王景文死，時景文與客棊，以函置局下，神色不變，且思行爭劫，蓋棊戰所以為人困者，以其行道窮迫耳。行字於棊家亦有深意，不知何時改作著棊。著如著帽著屐，皆訓容也，不知於棊有何干涉也。且寫字著棊，天下至俗無理之語，而并賢愚皆承其說何也。 【 而并賢愚皆承其說何也 「并賢愚」，說郛本作「舉世」。】
○瓻酒借書
杜征南與兒書言，昔人云：「借人書一癡，還人書一癡。」山谷借書詩云「時送一鴟開鎖魚」，又云「明日還公一癡」。 【 明日還公一癡 討原本作「明日還公 【 書一】 癡。」】 常疑二字不同。因於孫愐唐韻五之字韻中瓻字下注云：「酒器大者一石，小者五斗，古借書盛酒瓶也。」又得以證二字之差。然山谷鴟夷字必別見他說。當是古人借書，必先以酒醴通殷勤，借書皆用之耳。
○定武蘭亭敍刻
定武蘭亭敍石刻，世稱善本。自石晉之亂，契丹自中原輦載寶貨圖書而北，至真定德光死。漢兵起太原，遂棄此石於中山。慶曆中，土人李學究者得之，不以示人。韓忠獻之守定武也，李生始以墨本獻，公堅索之，生乃瘞之地中，別刻本呈公。李死，其子乃出石散模售人，每本須錢一千，好事者爭取之。其後李氏子負官緡無從取償，宋景文公時為定帥，乃以公帑金代輸，而取石匣藏庫中，非貴遊交舊不可得也。熙寧中，薛師正出牧，其子紹彭又刻副本易之以歸長安。大觀間，詔取其石， 【 詔取其石 「其」，原無，據寶本、津逮本、討原本補。】 龕置宣和殿，世人不得見也。丙午金寇犯順，與岐陽石皷，復載而北。今不知所在也。此語見於續仲永所藏定武蘭亭後，康伯所跋也。
○鄒張鄧謝後身
邊鎬為謝靈運後身，故小字康樂。范純夫為鄧仲華後身，故名祖禹。張平子後身為蔡伯喈。鄒陽後身為東坡居士。即其習氣，似皆不誣也。
○李朱畫得坡仙賞識
李頎字粹老，不知何許人。少舉進士，當得官，棄去，烏巾布裘為道人。遍歷湖湘間。晚樂吴中山水之勝，遂隱於臨安大滌洞天，往來苕溪之上，遇名人勝士，必與周旋。素善丹青，而間作小詩。東坡倅錢塘日，粹老以幅絹作春山橫軸，且書一詩其後，不通姓名，付樵者，令俟坡之出投之。坡展視詩畫，蓋已奇之矣。及問樵者，「誰遣汝也？」曰：「我負薪出市，始經公門，有一道人，與我百錢，令我呈此，實不知何人也。」坡益驚異之，即散問西湖名僧輩，云是粹老。久之，偶會於湖山僧居，相得甚喜。坡因和其詩，云：「詩句對君難出手，雲泉勸我早抽身是也。」粹老畫山，筆力工妙，盡物之變，而秀潤簡遠。非若近世士人略得其形似， 【 非若近世士人略得其形似 「其」，原脫，據寶本、津逮本、討原本補。】 便復輕訾前人，自謂超神入妙出於法度之外者。然不能為人特作，世所有者絕少，得其小屏幅紙，以為寶玩也。薳家所藏二橫軸，一雪山，一春晴，自兵火已來，餘物散盡，此二畫幸常在老眼耳。又松陵朱象先，東坡先生蓋嘗與之敍文云「能文而不求舉，善畫而不求售」者。其畫始規摹董北苑與然海， 【 其畫始規摹董北苑與然海 「然海」，津逮本、討原本作「巨然」。】 而自出新意，筆力高簡潤澤而有生理，出許道寧李遠輩之上。但其為人，既經東坡先生題目之後，不肯為人輕作，又不為王公大人所屈，世所傳者亦不甚多。其在嘉興日，毛澤民為郡守，於郡城絕景處增廣樓居，名月波者，日與賓客燕息其上，常延致象先， 【 常延致象先 「象先」前，寶本、津逮本、討原本有「朱」字。】 為作一大屏，真近世絕筆。但日來賞鑒之家，未免徵逐時好，未有深知二人者。 【 未有深知二人者 「二人者」，寶本作「其人者」，津逮本、討原本作「其二人者」。】 後遇真賞，有捐千金而求其一筆者不獲， 【 有捐千金而求其一筆者不獲 「者」，原脫，據寶本、津逮本補。】 始以余言為不謬也。粹老二橫軸，續仲永後得之，其子承休歸鄭公輔也。
○精藝同一理
朱象先少時畫筆，常恨無前人深遠潤澤之趣。一日於鵝溪絹上，戲作小山，覺不如意，急湔去之， 【 急湔去之 「之」，原脫，據寶本、津逮本、討原本補。】 故墨再三揮染，即有悟見。自後作畫，多再滌去，或以細石磨絹，要令墨色著入絹縷者。沈珪道人作墨，亦嘗因搗和墨，蒸去故膠，再入新膠，及出灰池而墨堅如石，遂悟李氏對膠法云。
○陳涂共為冥吏 【 陳涂共為冥吏 「涂」，寶本作「徐」，下「涂」同。】
晉江陳彥柔言，文林郎知縣事孫復為政廉明，郡以其才力有餘，俾參幕事。一日與幕僚會茶，獨見一黃衣人授以天符，且云：「當與州之舉子涂楷者同領職。」迨還家，越夕而卒。時紹興十一年五月十二日已。而楷聞孫死之異，復夢衣黃紫人羅立庭參，云：「天命召汝職領甚要。」既覺，忻然命筆書壁間云：「拜伏庭前又一番，天書雖捧未容看；南陽久作蟠龍臥，應為蒼生起謝安。」明年孫死之日，楷無疾而終。
○天尊賜銀
臨安府天慶觀馬道士言，有老道士劉虛靜，年七十餘來寓雲安堂。 【 來寓雲安堂 「安」，原脫，據寶本、津逮本補。】 每旦執爐於天尊像前，注香冥禱，意甚虔至。觀有小道士，伏於暗中，默聆其禱，乃云：「虛靜年老，羈單一身，常恐一旦數盡，身膏草野。若蒙上天賜以白金十星，足為身後之備，志願足矣。」小道士乃取白鑞，鑄成小鋌，俟其夕禱，即遙擲其旁。虛靜得之，驚異，伏謝再三，不復細視，姑謹藏之。語其徒曰：「人之誠悃，常患不至，爾，雖天道高遠，而聽甚卑，無不從人者。」小道士復欲戲之，因又密求視其所獲，請之既數，不免示之。小道士即懷之疾走衆中，示羣道士，相與笑其狂昧。久之不至，虛靜從而執之，且熟視其物曰：「此白鑞耳，非我所獲者。」喧譊不置，必欲訟之官府。小道士家素饒於財，衆道士勸諭之曰：「汝若致訟，則所費不止此，不若如數償之。」逐真有所獲。雖虛靜一時非意之禱，而造物者宛曲取付，蓋亦巧矣。
○撞鐘畫像作追薦
余仲兄馬氏嫂之母，符離高氏女，年二十以產乳歿，其父朝議君念之深切，夜夢女告之曰：「無它作冥助，第呼畫人狀我，并令像與我身等。召鄰僧使糊鐘間，祝撞鐘人及多許之金，令晨昏聲鐘時，呼我名氏，而懺祝之。俟此像忽自脫落了無損動，即我超生之兆也。」 【 即我超生之兆也 「之兆」，寶本、津逮本作「時」。】 朝議君曉起語家人，為呼畫人及召寺儈，如其言委之。不數月，忽夢女銖衣寶冠，稱乘功德， 【 稱乘功德 「乘」，寶本、津逮本作「盛」。】 今當生樂處， 【 今當生樂處 「處」下，寶本、津逮本、討原本有「矣」字。】 泣謝而去。夢覺未及語，而寺僧扣門，以脫像為示，果無少損處云。
○張山人謔
紹聖間，朝廷貶責元祐大臣及禁毀元祐學術文字。有言司馬溫公神道碑乃蘇軾撰述，合行除毀。於是州牒巡尉，毀拆碑樓及碎碑。張山人聞之曰：「不須如此行遣，只消令山人帶一箇玉冊官，去碑額上添鐫兩箇不合字，便了也。」碑額本云忠清粹德之碑云。
○酒謔
宗室趙子正監永靜軍，耽酒嗜書札，而喜人奉己。有過客執觚而前，正遇趙於案間揮翰自得，客自旁視再三，而歎美其妙。趙舉首視之，曰：「汝亦知書耶！」客曰：「小人亦嘗留心字畫，切觀太保之書，雖王右軍復有不及者。」趙詬之曰：「汝玩我耶！」曰：「某嘗觀法書云，王書一字入木八分，今太保之書，一落筆則入木十分，豈不為過於右軍耶！」坐人皆賞其機中，為之絕倒。趙亦笑而遣之。
○木中有字
三衢毛氏庭中，一木忽中裂，而紋成「衍」字，如以濃墨書染者，體作顏平原書。會其子始生，因以名之。後衍登進士第，官至龍圖閣而終。又晉江尤氏，其鄰朱氏圃中有柿木，高出屋上。 【 高出屋上 「上」，原作「山」，據寶本、津逮本、討原本改。】 一夕雷震，中裂木身，亦若以濃墨書「尤家」二字，連屬而上，不知其數，至於木枝細者，破視亦隨枝之大小成字。尤氏乞得其木，作數百段分遺好事。字體帶草，勁健如王會稽書。朱氏後以其圃歸尤氏。
○隴州鸚歌
王景源云，有韓奉議者，為隴州通守。家人得鸚歌，忽語家人曰：「鸚歌數日來，甚思量鄉地，若得放鸚歌一往，即死生無忘也。」 【 即死生無忘也 「死生」，寶本、津逮本、討原本作「生死」。】 家人聞其語，甚憐之，即謂之曰：「我放你甚易，此去隴州數千里外，你怎生歸得？」曰：「鸚歌亦自記得來時驛程道路，日中且去深林中藏身，以避鷹鷂之擊，夜則飛行求食以止饑渴爾。」家人即啟籠及與解所繫縚線，且祝其好去。鸚歌亦低首答曰：「娘子懣更各自好將息，莫憶鸚歌也。」遂振翼望西而去。家人輩亦悵然者久之，謂必無遠達之理。至數月，舊任有經使何忠者，自隴州差至京師，投下文字，始出州城，因憇一木下，忽聞木杪有呼急足者，忠愕然謂是鬼物，呼之再三，不免仰首視之。即有鸚歌且顧忠曰：「你記得我否，我便是韓通判家所養鸚歌也。你到京師，切記為我傳語通判宅眷， 【 切記為我傳語通判宅眷 「宅眷」，寶本作「家眷」。】 鸚歌已歸到鄉地，甚快活，深謝見放也。」忠咨嗟而行，至都遂至韓第問鸚歌所在，具言其所見。舉家驚異，且念其慧黠，及能偵候何忠，傳達其言，為可念者。或未以為信。余曰：昔唐太宗時，林邑獻五色鸚鵡，新羅獻美女二人，魏鄭公以為不宜受。太宗喜曰：「林邑鸚鵡，猶能自言苦寒思歸，況二女之遠別親戚乎。」并鸚鵡各付使者歸之。又明皇時，太真妃得白鸚鵡，聰慧可愛，妃每有燕遊，必置之輦竿自隨。一日鸚鵡忽低首愁慘，太真呼問之，云：「鸚鵡夜夢甚惡，恐不免一死。」已而妃出後苑， 【 已而妃出後苑 「妃」上寶本、津逮本、討原本有「太真」二字。】 有飛鷹就輦攫之而去。宮人多於金花紙上寫心經追薦之者。此又能通曉夢事，則其靈慧非止一鸚歌也。
○野駝飲水形
先君嘗見蔡元度言，其父死，委術者王壽昌於餘杭尋視葬地。數日不至，蔡因夢至一官府，有紫衣人據案而坐，望蔡之入，遙語謂曰：「汝尋葬地已得之否，野駝飲水形是也。」 【 野駝飲水形是也 「是」，原無，據寶本、津逮本、討原本補。】 覺而異之。適壽昌至，問其所得，云：「有一地在臨平，山勢聳遠，於某術中佳城也。但恐觀者未誠吾言耳。」 【 但恐觀者未誠吾言耳 「誠」，寶本作「識」。】 元度云：「姑言山形可也。」王云：「一大山巍然下臨浙江，即野駝飲水形也。」元度曰：「無復他求，神先告我矣。」即用之。
●春渚紀聞卷第六 東坡事實
東坡事實
文章快意
后山往杏園
坡仙之終
鄒陽十三世
紫府押衙
裕陵睠賢士
墨木竹石
裕陵惜人才
著述詳攷故實
書明光詞
論古文俚語二說
題領巾裙帶二絕
營妓比海棠絕句
太白胸次
賦詩聯詠四姬
樂語畫隸三絕
秦蘇相遇自述輓誌
牛酒帖
饋藥染翰
寫畫白團扇
寺認法屬黑子如星
觀書用意
筆下變化
馬蹶答問
蘇劉互謔
回江之利
翰墨之富
龍團稱屈賦
贋換真書
○文章快意
先生嘗謂劉景文與先子曰： 【 先生嘗謂劉景文與先子曰 說郛本「先生」前有「東坡」二字。】 「某平生無快意事， 【 某平生無快意事 「無」，說郛本作「于」。】 惟作文章，意之所到，則筆力曲折，無不盡意。自謂世間樂事無踰此者。」
○后山往杏園
建中靖國元年，陳無己以正字入館，未幾得疾。樓異世可時為登封令， 【 樓異世可時為登封令 「世可」，宋史作「試可」，卷三五四有傳。】 夜夢無己見別，行李遽甚。 【 行李遽甚 「遽」，津逮本、討原本作「匆」。】 樓問是行何之，曰：「暫往杏園，東坡、少遊諸人在彼已久。」樓起視事，而得參寥子報云，無己逝矣。
○坡仙之終
冰華居士錢濟明丈，嘗跋施純叟藏先生帖後云： 【 嘗跋施純叟藏先生帖後云 「純」，津逮本作「能」。】 建中靖國元年，先生以玉局還自嶺海，四月自當塗寄十一詩，且約同程德孺至金山相候， 【 且約同程德孺至金山相候 「孺」，津逮本作「儒」。】 既往迓之，遂决議為毘陵之居。六月自儀真避疾渡江，再見於奔牛埭， 【 再見於奔牛埭 「埭」，疑是「塘」之誤。按江蘇武進縣西三十里有奔牛塘，疑即此地。】 先生獨臥榻上，徐起謂某曰：「萬里生還，乃以後事相託也。惟吾子由，自再貶及歸，不復一見而决，此痛難堪。」餘無言者，久之復曰：「某前在海外，了得易、書、論語三書，今盡以付子，願勿以示人。三十年後，會有知者因取藏篋，欲開而鑰失匙。」某曰：「某獲侍言，方自此始，何遽及是也。」即遷寓孫氏館，日往造見，見必移時，慨然追論往事，且及人間，出嶺海詩文相示，時發一笑，覺眉宇間秀爽之氣照映坐人。七月十二日，疾少間，曰：「今日有意，喜近筆研，試為濟明戲書數紙。」遂書惠州江月五詩。明日又得跋桂酒頌，自爾疾稍增，至十五日而終。
○鄒陽十三世
薳一日謁冰華丈於其所居烟雨堂， 【 薳一日謁冰華丈於其所居烟雨堂 「華」下說郛本有「居士錢濟明」五字。】 語次偶誦人祭先生文，至降鄒陽於十三世，天豈偶然，繼孟軻於五百年，吾無間也之句。冰華笑曰：「此老夫所為者。」因請降鄒陽事。冰華云：元祐初，劉貢甫夢至一官府，案間文軸甚多，偶取一軸展視云：在宋為蘇某，逆數而上十三世，云在西漢為鄒陽。蓋如黃帝時為火師，周朝為柱下史，只一老耼也。
○紫府押衙
霅川莫蒙養正，崇寧間過余言：夜夢行西湖上，見一人野服髽髻，頎然而長，參從數人，軒軒然常在人前。路人或指之而言曰：「此蘇翰林也。」養正少識之，亟趍前拜，且致恭曰：「蒙自為兒時誦先生之文，願執巾侍不可得也。不知先生厭世仙去，今何所領，而參從如是也。」先生顧視久之曰：「是太學生莫蒙否？」養正對之曰：「然。」先生頷之曰：「某今為紫府押衙。」語訖而覺。後偶得先生嶺外手書一紙云：夜登合江樓，夢韓魏公騎鶴相過。云受命與公同，北歸中原當不久也，已而果然。小說載魏公為紫府真人，則養正之夢不誣矣。
○裕陵睠賢士
先生臨錢塘郡日，先君以武學博士出為徐州學官，待次姑蘇。公遣舟邀取至郡，留款數日，約同劉景文泛舟西湖。酒酣，顧視湖山，意頗懽適，且語及先君，被遇裕陵之初，而歎今日之除，似是左遷。久之，復謂景文曰：「如某今日餘生，亦皆裕陵之賜也。」景文請其說。云：某初逮繫御史獄，獄具奏上。是夕昏鼓既畢，某方就寢，忽見一人排闥而入， 【 忽見一人排闥而入 「一」，原作「二」，據津逮本、討原本改。】 投篋于地，即枕臥之。至四鼓，某睡中覺有撼體而連語云，學士賀喜者。某徐轉仄問之，即曰：「安心熟寢。」乃挈篋而出。蓋初奏上，舒亶之徒，力詆上前，必欲置之死地。而裕陵初無深罪之意，密遣小黃門至獄中視某起居狀。適某晝寢鼻息如雷，即馳以聞。裕陵顧謂左右曰：「朕知蘇軾胸中無事者。」於是即有黃州之命，則裕陵之恕，念臣子之心，何以補報萬一。後先君嘗以前事語張嘉父，嘉父云：公自黃移汝州，謝表既上，裕陵覽之，顧謂侍臣曰：「蘇軾真奇才。」時有憾公者，復前奏曰：「觀軾表中，猶有怨望之語。」裕陵愕然曰：「何謂也。」對曰：「其言兄弟並列於賢科」，與『驚魂未定，夢遊縲絏之中』之語。」蓋言軾轍皆前應直言極諫之詔，今乃以詩詞被譴，誠非其罪也。裕陵徐謂之曰：「朕已灼知蘇軾衷心，實無他腸也。」於是語塞云。
○墨木竹石
先生戲筆所作枯株竹石，雖出一時取適，而絕去古今畫格，自我作古。薳家所藏枯木并拳石叢篠二紙，連手帖一幅，乃是在黃州與章質夫莊敏公者。帖云：「某近者百事廢懶，唯作墨木頗精，奉寄一紙，思我當一展觀也。」後又書云：「本只作墨木，餘興未已，更作竹石一紙同往。」前者未有此體也，是公亦欲使後人知之耳。
○裕陵惜人才
公在黃州，都下忽盛傳公病歿。裕陵以問蒲宗孟，宗孟奏曰：「日來外間似有此語，然亦未知的實。」裕陵將進食，因歎息再三，曰：「才難。」遂輟飯而起，意甚不懌。後公於哲廟朝表薦先子博士備論云：「先皇帝道配周孔，言成典謨，蓋嘗當食不御，有『才難』之歎。」其說蓋出于此。
○著述詳攷故實
秦少章言：公嘗言觀書之樂，夜常以三鼓為率，雖大醉歸亦必披展至倦而寢。然自出詔獄之後，不復觀一字矣。某於錢塘從公學二年，未嘗見公特觀一書也。然每有賦詠及著譔所用故實，雖目前爛熟事，必令秦與叔黨諸人檢視而後出。
○書明光詞
蔣子有家藏先生於吴牋上手書一詞，是為餘杭通守時字，云：「紅杏了，夭桃盡，獨自占春芳。不比人間蘭麝，自然透骨生香。對酒莫相忘，似佳人、兼合明光。只憂長笛吹花落，除是寧王。」既不知曲名，常以問先生門下士，及伯達與仲虎叔平諸孫，皆云未之見也。又不知「兼合明光」是何等事，或云是酴醿也。
○論古文俚語二說
文章至東漢始陵夷，至晉宋間句為一段，字作一處，其源出於崔蔡。史載文姬兩詩，特為俊偉，非獨為婦人之奇，乃伯喈所不逮也。又俚俗語，有可取者。處貧賤易，耐富貴難；安勞苦易，安閑散難；忍痛易，忍癢難。人能安閑散，耐富貴，忍癢，真有道之士也。二段所書，皆東坡醉墨。薳家寶之甚久，後入御府，世無傳此語者，故錄于此。
○題領巾裙帶二絕
嘉興李巨山，錢安道尚書甥也。先生嘗過安道小酌，其女數歲，以領巾乞詩。公即書絕句云：「臨池妙墨出元常，弄玉嬌癡笑柳娘。吟雪屢曾驚太傅，斷弦何必試中郎。」又於陶安世家，見為劉唐年君佐小女裙帶上作散隸，書絕句云：「任從酒滿翻香縷，不願書來繫綵牋。半接西湖橫綠草，雙垂南浦拂紅蓮。」每句皆用一事，尤可珍寶也。
○營妓比海棠絕句
先生在黃日，每有燕集，醉墨淋漓，不惜與人。至於營妓供侍，扇書帶畫，亦時有之。有李琪者，小慧而頗知書札，坡亦每顧之喜，終未嘗獲公之賜。至公移汝郡，將祖行，酒酣奉觴再拜，取領巾乞書。公顧視久之，令琪磨硯，墨濃取筆大書云：「東坡七歲黃州住，何事無言及李琪。」即擲筆袖手，與客笑談，坐客相謂：「語似凡易，又不終篇，何也？」至將徹具，琪復拜請。坡大笑曰：「幾忘出場。」繼書云：「恰似西川杜工部，海棠雖好不留詩。」一座擊節，盡醉而散。
○太白胸次
士之所尚，忠義氣節，不以摛詞摘句為勝。唐室宦官用事，呼吸之間，殺生隨之。李太白以天挺之才，自結明主，意有所疾，殺身不顧。王舒公言：「太白人品污下，詩中十句，九句說婦人與酒。」至先生作太白贊則云：「開元有道為可留，縻之不可矧肯求。」又云：「平生不識高將軍，手污吾足乃敢嗔。」二公立論，正似見二公胸次也。
○賦詩聯詠四姬
徐黃州之子叔廣，十四秀才，先生與其舅張仲謨書，所謂「十三十四皆有俊性者」是也。嘗出先生醉墨一軸，字畫欹傾，龍蛇飛動，乃是張無盡過黃州，而黃州有四侍人，適張夫人攜其一往壻家，為浴兒之會。無盡因戲語云：「厥有美妾，良由令妻。」公即續之為小賦云：「道得徵章鄭趙，姓稱孫姜閻齊。浴兒於玉潤之家，一夔足矣。侍坐於冰清之仄，三英粲兮。」既暮，而張夫人復還其一，還乃閻姬也，最為徐所寵。公復書絕句云：「玉筍纖纖揭繡簾，一心偷看綠羅尖。使君三尺毬頭帽，須信從來只有簷。」
○樂語畫隸三絕
薳於揚州得先生手畫一樂工。復作樂語云：「桃園未必無杏，銀e終須有鉛。荇帶豈能欄浪，藕花却解留蓮。」其後又作漢隸，書：「子瞻禹功同觀。」真三絕也。
○秦蘇相遇自述輓誌
先生自惠移儋耳，秦七丈少游亦自郴陽移海康，渡海相遇。二公共語，恐下石者更啟後命。少游因出自作挽詞呈公，公撫其背曰：「某常憂少游未盡此理，今復何言。某亦嘗自為誌墓文，封付從者，不使過子知也。」遂相與嘯詠而別。初少游謁公彭門，和詩有「更約後期遊汗漫」，蓋讖於此云。
○牛酒帖
先生在東坡，每有勝集，酒後戲書，以娛坐客，見於傳錄者多矣。獨畢少董所藏一帖，醉墨瀾翻，而語特有味。云：「今日與數客飲酒， 【 今日與數客飲酒 「與」，原作「有」，據津逮本、討原本改。按據本條下句「是與客飲酒，私殺耕牛，醉酒踰城」，則應以「與」為是。】 而純臣適至，秋熱未已，而酒白色，此何等酒也，入腹無贓，任見大王。既與純臣飲，無以侑酒。西隣耕牛適病足，乃以為■〈炙，肉代火〉，飲既醉，遂從東坡之東直出，至春草亭而歸，時已三鼓矣。」所謂春草亭，乃在郡城之外，是與客飲酒，私殺耕牛，醉酒踰城，犯夜而歸。又不知純臣者是何人，豈亦應不當與往還人也。 【 豈亦應不當與往還人也 「不」，原作「才」，據津逮本、討原本改。】
○饋藥染翰
先生自海外還，至贛上，寓居水南日，過郡城，攜一藥囊，遇有疾者，必為發藥，并疏方示之。每至寺觀，好事者及僧道之流，有欲得公墨妙者，必預探公行遊之所，多設佳紙，於紙尾書記名氏，堆積案間，拱立以俟。公見即笑視，略無所問，縱筆揮染，隨紙付人。至日暮筆倦或案紙尚多， 【 至日暮筆倦或案紙尚多即笑 上十二字討原本為注語。】 即笑，語之曰：「日暮矣，恐小書不能竟紙，或欲齋名及佛偈者幸見語也。」及歸，人人厭滿，忻躍而散。
○寫畫白團扇
先生臨錢塘日，有陳訴負綾絹錢二萬不償者。公呼至詢之，云：「某家以製扇為業，適父死，而又自今春已來，連雨天寒，所製不售，非故負之也。」 【 非故負之也 「故」，津逮本、討原本作「固」。】 公熟視久之，曰：「姑取汝所製扇來，吾當為汝發市也。」須臾扇至，公取白團夾絹二十扇，就判筆作行書草聖及枯木竹石，頃刻而盡。即以付之曰：「出外速償所負也。」其人抱扇泣謝而出。始踰府門，而好事者爭以千錢取一扇，所持立盡，後至而不得者，至懊恨不勝而去。遂盡償所逋，一郡稱嗟，至有泣下者。
○寺認法屬黑子如星
錢塘西湖壽星寺老僧則廉言，先生作郡倅日，始與參寥子同登方丈，即顧謂參寥曰：「某生平未嘗至此，而眼界所視，皆若素所經歷者。自此上至懺堂，當有九十二級。」遣人數之，果如其言。即謂參寥子曰：「某前身山中僧也，今日寺僧皆吾法屬耳。」後每至寺，即解衣盤礴，久而始去。則廉時為僧雛侍仄，每暑月袒露竹陰間，細視公背，有黑子若星斗狀，世人不得見也，即北山君謂顏魯公曰「誌金骨，記名仙籍」是也。
○觀書用意
唐子西云：先生赴定武時，過京師，館於城外一園子中。余時年十八，謁之。問近觀甚書，予對以方讀晉書。猝問其中有甚亭子名，予茫然失對。始悟前輩觀書，用意如此。
○筆下變化
晁丈無咎言：蘇公少時，手抄經史，皆一通。每一書成，輒變一體，卒之學成而已。迺知筆下變化，皆自端楷中來，爾不端其本，而欺以求售，吾知書中孟嘉，自可默識也。 【 自可默識也 「默」，原作「點」，據討原本改。】
○馬蹶答問
元祐三年，北國賀正使劉霄等入賀，公與狄詠館伴錫燕回，始行馬而公馬小蹶，劉即前訊曰：「馬驚無苦否。」公應之曰：「銜勒在御，雖小失無傷也。」
○蘇劉互謔
劉貢父舍人，滑稽辨捷，為近世之冠。晚年雖得大風惡疾，而乘機决發，亦不能忍也。一日與先生擁爐於慧林僧寮，謂坡曰：「吾之隣人，有一子稍長，因使之代掌小解。不逾歲，偶誤質盜物，資本耗折殆盡，其子媿之，乃引罪而請其父曰：『某拙於運財，以敗成業，今請從師讀書，勉赴科舉，庶幾可成，以雪前恥也。』其父大喜，即擇日具酒肴以遣之。既別且囑之曰：『吾老矣，所恃以為窮年之養者子也。今子去我而遊學，儻或僥倖改門換戶，吾之大幸也。然切有一事，不可不記，或有交友與汝唱和，須子細看，莫更和却賊詩，狼狽而歸也。』」蓋譏先生，前逮詔獄，如王晉卿周開祖之徒，皆以和詩為累也。貢父語始絕口，先生即謂之曰：「某聞昔夫子自衞反魯，會有召夫子食者，既出，而羣弟子相與語曰：『魯，吾父母之邦也。我曹久從夫子轍環四方，今幸俱還鄉里，能乘夫子之出，相從尋訪親舊，因之閱市否。』衆忻然許之，始過闤闠，未及縱觀，而稠人中望見夫子，巍然而來，於是惶懼相告，由夏之徒奔踔越逸，無一留者。獨顏子拘謹，不能遽為闊步，顧市中石塔似可隱蔽，即屏伏其旁，以俟夫子之過。已而羣弟子因目之為避夫子塔。」蓋譏貢父風疾之劇，以報之也。
○回江之利
先生元祐四年，以內相出典餘杭。時水官侯臨亦繼出守上饒，過郡以嘗渡江敗舟於浮山，遂陰畫回江之利以獻， 【 遂陰畫回江之利以獻 「畫」，原作「盡」，據討原本改。】 從公相視其宜。一自富陽新橋港至小嶺，開鑿以通閑林港，或費用不給，則置山不鑿，而令往來之舟般運度嶺，由餘杭女兒橋港至郡北關江漲橋以通運河。一自龍山閘而出，循江道過六和寺，由南蕩朱橋港開石門平田，至廟山然後復出江道，二十里至富陽。而公詩有「坐陳三策本人謀，唯留一諾待我畫」謂此。又云「石門之役萬金耳，首鼠不為吾已隘。」又云「上饒使君更超逸，坐睨浮山如累塊」者。知所議出於侯也。時越尼身死，官籍其資，得錢二十萬緡。公乞於朝，又請度牒三百道佐用。得請，而公入為翰林承旨，除林希子中為代。有諛者言今鑿龍山姥嶺，正犯太守身，因寢其議，而遷用亡尼之資，遺患至今，往來者惜之。
○翰墨之富
先生翰墨之妙，既經崇寧大觀焚毀之餘，人間所藏，蓋一二數也。至宣和間，內府復加搜訪，一紙定直萬錢，而梁師成以三百千取吾族人英州石橋銘。譚禛以五萬錢輟沈元弼「月林堂」榜名三字。至於幽人釋子所藏寸紙，皆為利誘，盡歸諸貴近，及大卷軸輸積天上。丙午年，金人犯闕，輸運而往，疑南州無一字之餘也。而紹興之初，余於中貴任源家，見其所藏幾三百軸，最佳者有徑寸字，書「宸奎閣記」，行書南遷乞乘舟表與酒子賦。又於先生諸孫處，見海外五賦，字皆如醉翁亭記，而加老放。畢少董處，見自虜中還得責呂惠卿詞。於王信仲家人針篋中，續仲永處，見海外祭妹德化縣君文，與余世寶東坡先生無一錢詩，醉草十紙， 【 醉草十紙 「醉」上原有「酒」字，據津逮本、討原本刪。】 龍蛇飛動，皆非前後石刻所見者。則德麟趙丈嘗跋公書後，有「翰墨稽天，發乎妙定」之語，為不虛也。
○龍團稱屈賦
先生一日與魯直、文潛諸人會飯。既食骨塠兒血羹，客有須薄茶者，因就取所碾龍團，遍啜坐人。或曰，使龍茶能言，當須稱屈。先生撫掌久之曰：「是亦可為一題。」因援筆戲作律賦一首，以俾薦血羹龍團稱屈為韵。山谷擊節稱詠，不能已。已無藏本，聞關子開能誦，今亡矣！惜哉！
○贋換真書
先生元祐間，出帥錢塘。視事之初，都商稅務 【 都商稅務 說郛本作「都下司稅務」。】 押到匿稅人南劍州鄉貢進士吴味道，以二巨捲作公名銜， 【 以二巨捲作公名銜 「捲」，原作「掩」，據說郛本改。下同。】 封至京師蘇侍郎宅。顯見偽妄。公即呼味道前，訊問其捲中果何物也。味道恐蹙而前曰「味道今秋忝冒鄉薦，鄉人集錢， 【 鄉人集錢 「鄉」，原脫，據津逮本、討原本、說郛本補。】 為赴都之贐。 【 為赴都之贐 「都」，原作「省」，據說郛本改。】 以百千就置建陽小紗，得二百端。因計道路所經，場務盡行抽稅，則至都下不存其半。心竊計之，當今負天下重名而愛獎士類，唯內翰與侍郎耳。縱有敗露，必能情貸。味道遂偽假先生台銜，緘封而來。不探知先生已臨鎮此邦，罪實難逃，幸先生恕之。」公熟視，笑呼掌牋奏書史，令去舊封，換題細銜，附至東京竹竿巷蘇侍郎宅。并手書子由書一紙，付示謂味道曰：「先輩這回將上天去也，無妨來年高選， 【 來年高選 「選」，原作「過」，據說郛本改。】 當却惠顧也。」味道悚謝再三。 【 味道悚謝再三 「悚」，說郛本作「陳」。】 次年果登高第，還具牋啟謝殷勤，其語亦多警策，公甚喜，為延款數日而去。
●春渚紀聞卷第七 詩詞事略
詩詞事略
牧之詩誤
冬瓜堰詩誤
作文不憚屢改
司馬才仲遇蘇小
劉景文夢代晉文公
趙德麟跋太白帖
暨氏女野花詩
王子直誤疵坡詩
泖茆字異
穿雲裂石聲
月食詩指董秦乃二人
徐氏父子俊偉
關氏伯仲詩深妙
雞人唱曉夢聯詩
夢讀異詩
熙陵獎拔郭贄
顏幾聖索酒友詩
米元章遭遇
何張遺句南金錄
李媛步伍亭詩
漁父詩答范希文
王林梅詩相類
蘇黃秦書各有僻
罵胥詩對
陸規七歲題詩
辨月中影
兔有雄雌
詩句七十二取義
花色與香異
後山評詩人
○牧之詩誤
十洲記載，鳳麟洲上多麟鳳，人取鳳咮及麟角合煎為膠，號集賢膠，又名連金泥。漢武帝時，西國王使至，獻膠四兩，嘗於上林續弦者是也。而杜牧之詩有「天上鳳凰難得髓，何人解合續弦膠」， 【 天上鳳凰難得髓，何人解合續弦膠 按杜牧讀韓杜集云：「杜詩韓集愁來讀，似倩麻姑癢處搔。天外鳳凰誰得髓，無人解合續弦膠。」何薳引此詩，將「外」作「上」，「誰」作「難」。】 恐髓字誤。然髓亦安可為膠也。
○冬瓜堰詩誤
雲溪友議載酒徒朱冲嘲張祜云： 【 朱冲嘲張祜云 「祜」，原作「祐」，據絳帖刻宋太宗趙光義草書唐詩，張祜的祜從古今的「古」字而改。】 「白在東都元已薨，鸞臺鳳閣少人登。冬瓜堰下逢張祜，牛矢灘邊說我能。」以祜時為堰官也。按承吉以處士自高，諸侯府爭相辟召，性狷介不容物，輒自劾去，豈肯屈就堰官之辱耶。金華子雜說云：祜死，子虔望亦有詩名，嘗求濟於嘉興裴弘慶，署之冬瓜堰官，虔望不服，宏慶曰：祜子守冬瓜已過分矣。此說似有理也。
○作文不憚屢改
自昔詞人琢磨之苦，至有一字窮歲月，十年成一賦者。白樂天詩詞，疑皆衝口而成，及見今人所藏遺藳，塗竄甚多。歐陽文忠公作文既畢，貼之牆壁，坐臥觀之，改正盡善，方出以示人。薳嘗於文忠公諸孫望之處，得東坡先生數詩藳，其和歐叔弼詩云「淵明為小邑」，繼圈去「為」字，改作「求」字，又連塗「小邑」二字，作「縣令」字，凡三改乃成今句。 【 凡三改乃成今句 「三」，津逮本作「二」。】 至「胡椒銖兩多，安用八百斛」，初云「胡椒亦安用，乃貯八百斛」，若如初語，未免後人疵議。又知雖大手筆，不以一時筆快為定，而憚於屢改也。
○司馬才仲遇蘇小
司馬才仲初在洛下，晝寢，夢一美姝牽帷而歌曰：「妾本錢塘江上住。花落花開，不管流年度。燕子銜將春色去，紗牕幾陣黃梅雨。」才仲愛其詞，因詢曲名，云是黃金縷，且曰後日相見於錢塘江上。及才仲以東坡先生薦，應制舉中等，遂為錢塘幕官，其廨舍後，唐蘇小墓在焉。時秦少章為錢塘尉，為續其詞後云：「斜插犀梳雲半吐。檀板輕籠，唱徹黃金縷。夢斷彩雲無覓處，夜涼明月生春渚。」 【 斜插犀梳雲半吐至夜涼明月生春渚 「輕籠」，詞綜作「輕敲」。「春渚」，詞綜作「南浦」，說郛本作「春浦」。】 不踰年而才仲得疾，所乘畫水輿艤泊河塘，柁工遽見才仲攜一麗人登舟，即前聲喏，繼而火起舟尾，狼忙走報，家已慟哭矣。
○劉景文夢代晉文公
東坡先生稱劉景文博學能詩，凜凜有英氣，如三國陳元龍之流。元祐五年，坡守錢塘，景文為東南將領，佐公開治西湖，日由萬松嶺以至新堤，坡在穎州和景文詩有：「萬松嶺上黃千葉，載酒年年踏松雪。劉郎去後誰復來，花下有人愁斷絕。」謂此。後坡薦景文，得隰州以歿。景文晚歲，常夢與晉文公神交，夢中酬唱甚多，家有編錄。既至隰州，三日謁神祠，出東城所歷之地及拜瞻神像，曉然夢中往還文公及每至所在也。一日夢文公云：「已受帝旨，得景文為代。」月餘，景文得疾，郡人有宿郊外者，見郡守嚴衞而入文公祠中，凌晨趨府，公已屬纊矣。
○趙德麟跋太白帖
「雖自九天分派，不與萬李同林。步處雷驚電繞，空餘翰墨窺尋。」此趙德麟跋薳所藏李太白醉草後，其實自謂也。
○暨氏女野花詩
建安暨氏女子，十歲能詩。人令賦野花詩，云：「多情樵牧頻簪髻，無主蜂鶯任宿房。」觀者雖加驚賞，而知其後不保貞素。竟更數夫；流落而終。
○王子直誤疵坡詩
王子直詩話云，東坡先生作程筠歸真亭詩有「會看千字誄，木杪見龜趺」，龜趺是碑座，不應見於木杪，指以為病。初不知亭在山半，自下望碑，則龜趺正在木杪，豈真在木上耶。杜子美北征詩云：「我行已水濱，我僕猶木末。」豈亦子美之僕，留掛木末，如猿猱耶！
○泖茆字異
松陵唱和詩陸魯望賦吴中事，云：「三茆涼波魚蕝動，五茸春草雉媒嬌。」注稱遠祖士衢載「泖」從水，而此乃從草。五茸，吴王獵所；又有陸機茸，皆豐草所在。今觀所謂三泖，皆漫水巨浸，春夏則荷蒲演迤，水風生涼，秋冬則葭葦藂蘙，魚嶼相望，初無江湖凄凜之色。所謂冬暖夏涼者，正盡其美。或謂泖是水死絕處，故江左人目水之停滀不湍者為泖。不知笠澤何獨從草，必有所據也。
○穿雲裂石聲
東坡先生和崗字詩云「一聲吹裂翠崖崗」。薳家藏公墨本，詩後注云，昔有善笛者，能為穿雲裂石之聲，別不用事也。
○月食詩指董秦乃二人
玉川子月食詩「官爵奉董秦」，恐指董偃秦宮也。
○徐氏父子俊偉
東坡帥杭日，與徐璹全父坐雙檜堂。公指二檜曰：「二疏辭漢去。」璹應聲云：「大老入周來。」公為擊節久之。璹之子端崇，字崇之，少時俊偉，落筆千字。有人得山谷道人清江詞示之者，崇之曰：「山谷當今作者，所知漁父止此耶！」或請為賦，援筆立就，其末「魯邦司寇陳義高，三閭大夫心徒勞。相逢一笑無言說，去宿蘆花又明月」，識者奇之。政和間，余過禦兒，訪其隱居，坐定，為余曰：「數夕頗為飛蚊所擾，夜不能寐，因得一絕句云：『空堂夜合勢如雲，溝壑寧思過去身。滿腹經營盡膏血，那知通夕不眠人。』」時蔡京當國，方引用小人，布列要近，賦外橫斂，以供花石之費，天下之民殆不聊生，而無敢形言者。崇之託以規諷云。
○關氏伯仲詩深妙
「鐘聲互起東西寺，燈火遙分遠近村。」此余友關子東西湖夜歸所作。非身到西湖，不知此語形容之妙也。關氏詩律，精深妍妙，世守家法。子東二兄子容、子開，皆稱作者。「野艇歸時蒲葉雨，繰車鳴處楝花風。江南舊日經行地，盡在于今醉夢中。」又「寺官官小未朝參，紅日半竿春睡酣。為報隣雞莫驚起，且容歸夢到江南。」此子容詩也。世傳以為東坡先生所作，非也。
○雞人唱曉夢聯詩
建安郭周孚未第時，夢人以詩一聯示之，云：「雞人唱曉沉潛際，漢殿傳聲彷彿間。」郭於夢中口占續之云：「自慶寒儒千載遇，夢魂先得覲天顏。」繼於余中榜登甲科。初與同袍伏闕，以待唱第。忽聞岧嶢間有連聲長歌，了不成詞調。不覺問其旁坐，有應之者曰：「此所謂雞人唱曉也。」郭欣然悟前詩之先定。後恬於仕進，官至員郎，所至以清慎稱云。
○夢讀異詩
莫養正，崇寧初在都下，夢人持數詩相視。內一篇語皆剞劂不可解，既醒獨憶兩聯云：「火輪方擊轂，風劍已飛鋩。諸天互魔擾，救護世尊忙。」不知何謂也。
○熙陵獎拔郭贄
先友郭照為京東憲日，嘗為先生言，其曾大父中令公贄，初為布衣時，肄業京師皇建院。一日方與僧對弈，外傳南衙大王至，以太宗龍潛日，嘗判開封府，故有南衙之稱。忘收棋局，太宗從容問所與棋者，僧以郭對。太宗命召至，郭不敢隱，即前拜謁。太宗見郭進趨詳雅，襟度朴遠，屬意再三。因詢其行卷，適有詩軸在案間，即取以跪呈。首篇有觀草書詩云：「高低草木芽爭發，多少龍蛇眼未開。」太宗大加稱賞，蓋有合聖意者。即載以後乘歸府第，命章聖出拜之。不閱月而太宗登極，遂以隨龍恩命官。爾後眷遇益隆，不十數年位登公輔，蓋與孟襄陽、賈長江不侔矣。
○顏幾聖索酒友詩
錢塘顏幾字幾聖，俊偉不0，性復嗜酒，無日不飲。東坡先生臨郡日，適當秋試，幾於場中潛代一豪子劉生者，遂魁送。舉子致訟，下幾吏，久不得飲，密以一詩付獄吏送外間酒友云：「龜不靈兮禍有胎，刀從林甫笑中來。憂惶囚繫二十日，辜負醺酣三百盃。病鶴雖甘低羽翼，罪龍尤欲望風雷。諸豪俱是知心友，誰遣尊罍向北開。」吏以呈坡，坡因緩其獄，至會赦得免。後數年，一日醉臥西湖寺中，起題壁間云：「白日尊中短，青山枕上高。」不數日而終。
○米元章遭遇
米元章為書學博士，一日上幸後苑，春物韶美，儀衞嚴整，遽召芾至，出烏絲欄一軸，宣語曰：「知卿能大書，為朕竟此軸。」芾拜舞訖，即綰袖■〈舌氐〉筆，伸卷，神韻可觀，大書二十言以進曰：「目眩九光開，雲蒸步起雷。不知天近遠，親見玉皇來。」上大喜，錫賚甚渥。又一日，上與蔡京論書艮岳，復召芾至，令書一大屏，顧左右宣取筆研，而上指御案間端研，使就用之。芾書成，即捧研跪請曰：「此研經賜臣芾濡染，不堪復以進御，取進止。」上大笑，因以賜之。芾蹈舞以謝，即抱負趨出，餘墨霑漬袍袖，而喜見顏色。上顧蔡京曰：「顛名不虛得也。」京奏曰：「芾人品誠高，所謂不可無一，不可有二者也。」
○何張遺句南金錄
薳仲兄藗，字子薦，兒時嘗過僧居，賦藏筠軒詩云「不使翠分旁牖去，却緣清甚畏人知」，踰冠而卒。與友人張圖南伯鵬者，俱寓居餘杭，又姻家也。伯鵬亦不幸早世。伯鵬嘗與余分韻賦詩，繼有一詩，督余所作云「坐中病競分明久，驢上敲推兀未裁」，用事精穩，如老作者。惜乎造物者，不少假之年，以觀其所止也。余嘗集二人遺句，名之曰南金錄，且為之跋云「方二人為童子時，已有星心月脇中語，驚動老成，逮其知學，復觀其所以因材自勵期於至遠者，亦若王良、造父秣驥騄而問途，是心豈在夫較縈策之妙於蟻封之間而已哉，不幸短命，百不一施，所可表見於後，獨此編耳。」覽者不以為過言。
○李媛步伍亭詩
薳兄子碩送客餘杭步伍亭，就觀壁後，得淡墨書字數行。彷彿可辨，筆迹遒媚，如出女手云：「夜臺夜復夜，東山東復東。當時九龍月，今日白楊風。」後題云李媛書。詳味詩句，似非世人所作。亭後荒閴，有數十塚，疑塚間鬼憑附而書，不然好事者為鬼語耳。
○漁父詩答范希文
關子東云，范希文嘗於江上見一漁父，意其隱者也。問姓名不對，留詩一絕而去。獨記其兩句云：「十年江上無人問，兩手今朝一度叉。」
○王林梅詩相類
王舒公嘗賦梅花詩云：「須裊黃金危欲墜，蔕團紅蠟巧能粧。」與林和靖所賦一聯極相似。林云：「蕋訝粉綃裁太碎，蔕凝紅蠟綴初乾。」或謂移林上句，合王下句，似為全勝。
○蘇黃秦書各有僻
東坡先生山谷道人秦太虛七丈每為人乞書，酒酣筆倦，坡則多作枯木拳石，以塞人意；山谷則書禪句；秦七丈則書鬼詩。余家收山谷所書禪句幾三十餘首，有云：「牽驢飲江水，鼻吹波浪起。岸上蹄踏蹄，水中嘴對嘴。」與「自是釣魚船上客，偶除鬚鬢著袈裟。佛祖位中留不住，夜來依舊宿蘆花。」此二詩人間計有數十百紙矣。「百花橋下木蘭舟，破月衝烟任意流。金玉滿堂何所戀，爭如年少去來休。」又「溘爾一氣散，去託萬鬼隣。四大不自保，況復滿堂親。膏血汗厚土，化作丘中塵。空牀橫白骨，奄忽千歲人。」秦七丈屢書此二詩，余所藏大字小字各有二本。
○罵胥詩對
福唐張道人，多與人言偈，語人禍福如徐神公言法華，既過無不神驗者，然亦時有戲劇警動小人者。郡有胥魁，其性剛悍，素為郡人所惡。偶以年勞出職，既府謝而出，躍馬還家，道逢道人，衝突而過，既內不自安，下馬挽張，且求偈言。張於茶肆取紙大書與之曰：「畜生騎畜生，兩箇不相爭。坐者只管坐，行者只管行。」胥覽之大慚而退。余兒時嘗聞魏處士隱居陝府，有孔目官姓王者，好為惡詩，嘗至東郊舉示魏，及言其精於屬對，魏甚苦之而不能却也。一日忽有數客訪魏，而王至云：「某夜得一聯，似極難對，能對者當輸一飯。」會衆請其句，云：「籠牀不是籠牀，蚊廚乃是籠牀。」方竊自稱奇，而魏即應聲曰：「我有對矣，可以『孔目不是孔目，驢紂乃是孔目。』」一座稱快。王即拂袖而出，終身不至草堂也。蓋小人僣妄不可堪忍，雖大修行人與大雅君子，箭前在機上， 【 箭前在機上 「前」，津逮本、討原本無。】 不得不發也。
○陸規七歲題詩
陸農師左丞之父少師公規，生七歲不能言。一日忽書壁間云：「昔年曾住海三山，日月宮中數往還。無事引他天女笑，謫來為吏向人間。」自此能言語，後登進士第，官至卿監，壽八十而終。
○辨月中影
王荊公言，月中彷彿有物，乃山河影也。至東坡先生亦有「正如大圓鏡，寫此山河影。妄言桂兔蟆，俗說皆可屏」之句。以二先生窮理盡性，固當無可議者，然尚有未盡解處。今以半鏡懸照物像，則全而見之，月未滿，則中之物像，亦只半見何也。 【 亦只半見何也 說郛本無「只」字。】
○兔有雄雌
東坡先生云，中秋月明，則是秋必多兔。野人或言兔無雄者，望月而孕。信斯言，則木蘭詩云：「雌兔眼迷離，雄兔脚撲握」， 【 雄兔脚撲握 「握」，說郛本作「朔」，下同。】 何也。先生徑山詩有「煖足惟撲握」，若雄兔在月， 【 若雄兔在月 說郛本作「若雌兔望月」。】 則徑山正公又非得而煖足也。
○詩句七十二取義
玉臺詩：「入門時左顧，但見雙鴛鴦。鴛鴦七十二，羅列自成行。」 【 羅列自成行 「自」，說郛本作「共」。】 孟東野和薔薇歌「仙機札札飛鳳凰， 【 仙機札札飛鳳凰 「札札」，說郛本作「軋軋」。】 花開七十有二行」，不知皆用七十二 【 不知皆用七十二 「用」下，說郛本有「此」字。】 ，取何義也。 【 取何義也 「何義」，津逮本、討原本互乙。】
○花色與香異
「酒成碧後方堪飲，花到白來元自香。」此趙丈德麟賦玉簪花詩也。 【 趙丈德麟賦玉簪花詩也 「丈」，原作「文」，據津逮本、討原本改。】 歷數花品，白而香者十花八九也，至於菊， 【 至於菊 「至」前津逮本有「香」字。討原本「至」前闕一字。】 則花白者輒無香。花之黃者十亦八九無香，至於菊，則黃者乃始有香。是亦所禀之異，未易以理推者也。
○後山評詩人
後山詩評云：「詩欲其好，則不能好。王介甫以工，蘇子瞻以新，黃魯直以奇，獨子美之詩，奇常工易新陳無不好者。」至荊公之論，則云：「杜詩固奇，就其中擇之，好句亦自有數。」豈後山以體製論，而荊公以言句求之耶。